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世紀欧米で流行した幻想小説の流れをくむものでもあり，フランスでいえばシャルル・ノディエ（1780～1844）に端を発し，オノレ・ド・バルザック（1799～1850），テオフィル・ゴーティエ（1811～1872）と続く系譜がある。余談ではあるが，ヘルン文庫にはこれらの作家の作品が収められており，とりわけゴーティエの作品にはおびただしいメモ書きがあって，ハーンが愛読した形跡が認められる。ハーンの処女出版物が，ゴーティエの短編小説のいくつかを集めたものであることを記憶しておいてもよいだろう。英語圏では当然ながらエドガー・アラン・ポー（1809～1849）の奇譚の数々に関心を抱き，ヘルン文庫にもその全集が収められているほか，東京帝国大学での講義でも熱心にポーについて語るハーンの姿を見出すことができる。\n　今回は，ハーンの名を不朽のものとした「怪談」あるいは「奇談」からいくつかのエピソードを紹介し，ハーンが英語圏の読者に対して日本人の心性を理解させるために，なぜ，「滑稽譚」のようなものではなく，もっぱら「怪談」を紹介しようとしたのかについて考察してみたい。それが日本人固有のものであっても，読者である欧米人にとって理解可能なもの，納得の行くものである必要があるだろう。ハーンが「怪談」を紹介することによって読者に求めたのは，あまねく人間にとって，いったい何が「おそれ」を抱かせる要因なのか，ということを問いかけることだったのではないかと思われるからである。\n　このような「怪談」「奇談」のなかでとりわけ鮮やかに描き出されるのは，男女の別でいえば女性である。\n「ろくろ首」や「むじな」に登場する「化け物」が滑稽味を帯びた「男」であるのに対して，「女」とりわけ「死美人」すなわち「幽霊」は，「おそれ」を抱かせる動機としてハーンの物語の随所に登場する。それを一言でいえば，西洋の伝承の彼方からほのかに立ち上る「幽霊妻」の系譜に連なる女性たちであり，実は典拠のわからない「雪女」もまた，この系譜に位置づけられる存在であるように思われるからである。","subitem_description_type":"Abstract"}]},"item_2_description_40":{"attribute_name":"資源タイプ(DSpace)","attribute_value_mlt":[{"subitem_description":"Article","subitem_description_type":"Other"}]},"item_2_description_6":{"attribute_name":"引用","attribute_value_mlt":[{"subitem_description":"薬学図書館, 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