{"created":"2023-07-25T09:15:30.926242+00:00","id":15387,"links":{},"metadata":{"_buckets":{"deposit":"4ee7751a-8914-4ef2-8170-01d0f294436d"},"_deposit":{"created_by":22,"id":"15387","owners":[22],"pid":{"revision_id":0,"type":"depid","value":"15387"},"status":"published"},"_oai":{"id":"oai:toyama.repo.nii.ac.jp:00015387","sets":["9:10:11"]},"author_link":["138157"],"item_2_alternative_title_19":{"attribute_name":"その他（別言語等）のタイトル","attribute_value_mlt":[{"subitem_alternative_title":"An Interpretation of Chang Ping-Lin's Study of the Ch'un-Chiu : An Essay in Interllectual History of China"}]},"item_2_biblio_info_7":{"attribute_name":"書誌情報","attribute_value_mlt":[{"bibliographicIssueDates":{"bibliographicIssueDate":"1991","bibliographicIssueDateType":"Issued"},"bibliographicIssueNumber":"43","bibliographicPageEnd":"215","bibliographicPageStart":"201","bibliographic_titles":[{"bibliographic_title":"日本中国学会報"},{"bibliographic_title":"Bulletin of Sinological Society of 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他自己親自修訂「魯春秋」的一部分。由此章炳麟認為孔子在春秋一書中保存了周宣王的史官的記録法，但并不認為春秋記述法本身反映了孔子的思想。此外，他對共同修訂春秋經文的左丘明有較高評價。這是章炳麟不同於杜預之説而提出的獨特的観點。\n上述章炳麟的經學思想的成立過程及其原因有以下幾點。他認為清代漢學存在着過度重視訓詁的缺點，主張應當重視其經文之「義」。此外，他反對康有為的認為春秋一書存有口頭相博的微言大義的説法。\n章炳麟在一九三五年國學講習會的講演録中有闘六經的看法正是基於他的春秋學而得出的結論。\n總之，章炳麟的經學一方面注意到清代考据學的鋏點，叧一方面，反映出他的尊孔思想。章炳麟是介乎清代考据學和辛亥革命以後的國學之間的存在。","subitem_description_type":"Abstract"}]},"item_2_description_40":{"attribute_name":"資源タイプ(DSpace)","attribute_value_mlt":[{"subitem_description":"Article","subitem_description_type":"Other"}]},"item_2_description_6":{"attribute_name":"引用","attribute_value_mlt":[{"subitem_description":"日本中国学会報, 43, 1991, Page 201-215","subitem_description_type":"Other"}]},"item_2_full_name_3":{"attribute_name":"著者別名","attribute_value_mlt":[{"nameIdentifiers":[{"nameIdentifier":"138157","nameIdentifierScheme":"WEKO"},{"nameIdentifier":"1000010252404","nameIdentifierScheme":"CiNii 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